火把節(jié)是西南地區(qū)少數(shù)名族的一個(gè)共同節(jié)日，彝族、納西族、傈僳族、苗族等多在夏歷的六月二十四日舉行，白族則多在六月二十五日舉行，稱“六月二十五”、“付哇武”（大理白族）。

此后，皮邏閣果然火燒了首領(lǐng)們聚集的松明樓，五詔首領(lǐng)均未幸免于難。面對松明樓灰燼，慈善夫人痛哭欲絕。她撲在灰燼中，扒出了丈夫佩帶的鐵環(huán)，這才認(rèn)出了 丈夫的尸體并將其運(yùn)送回家。后來，皮邏閣聽說了這個(gè)聰慧賢德的慈善夫人，想娶她為妻。但慈善夫人怎肯再嫁，禮葬其夫后，她就閉城自盡，追隨亡夫而去，只留下這一段令人感慨萬千的感人故事。從此以后，云南的白族人民便過起火把節(jié)，以紀(jì)念“火燒松明樓”的歷史故事和勇敢聰慧的慈善夫人。

白族火把節(jié)其實(shí)是白族先民的一個(gè)集火崇拜、祈歲照年、祭田公、去穢、敬天祭祖、聚會、本主崇拜以及英雄崇拜等眾多原始名俗為一體的民間大聚會，同時(shí)又具有地區(qū)性與名族性綜合文化體的特征?；鸢压?jié)在白族地區(qū)就有頑強(qiáng)的生命力，成了白族人民十分喜愛的節(jié)日，歷千年不衰。

在彝族地區(qū)，對火的崇拜和祭祀非常普遍，相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，統(tǒng)治天地萬物的天神恩體古孜看到人間如此繁榮富足，心懷不滿，于是年年派他的兒子大力神斯熱阿比率天兵到人間征收苛捐雜稅。后來彝族出了個(gè)英雄叫黑體拉巴，他力大無窮，智慧超人。一天，黑體拉巴上山打獵，高亢的歌喉引來了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲。早就對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽說了兩人的戀情，心里交織著憤恨和嫉妒。沒過多久，忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰(zhàn)，想與黑體拉巴摔跤決斗。結(jié)果在摔跤決斗中，被彝族民間英雄黑體拉巴摔死，天神為此大怒，便放出鋪天蓋地的天蟲（蝗蟲）到人間毀滅成熟的莊稼。

妮璋阿芝翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大畢摩（祭司），畢摩翻看了天書，告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)民眾上山扎蒿桿火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的天蟲，保住了莊稼。 看到這情景，恩體古孜使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著這一切，傷心欲絕，痛不欲生，在大畢摩的祈禱聲中舍身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開在黑體拉巴變成的那座高山上。這一天，正好是農(nóng)歷的六月二十四。從此，彝族人為了紀(jì)念這一天，每年的農(nóng)歷六月二十四這天便要以傳統(tǒng)方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、來年豐收。

蒼洱之間的白族村落在火把節(jié)當(dāng)天均會豎起大火把，各村落火把節(jié)都具白族特色，搶“升斗”、跳火把、撒松香、?；鸢训纫幌盗胸S富多彩的活動人們圍繞著大火把就開始了狂歡。

巍山彝族火把節(jié)更是熱鬧非凡，彝族打歌展演、洞經(jīng)古樂表演、圣火祭火儀式、火把節(jié)焰火晚會等多姿多彩的活動歡慶節(jié)目讓人目不暇接！

恰逢周末，帶上家人，邀約朋友，無論是蒼洱景區(qū)的白族火把節(jié)，還是南詔故都的彝族火把節(jié)，坐上直通車，輕松一站直達(dá)狂歡場！