探尋佛教圣地——賓川雞足山

自古以來(lái)，佛教就在大理的發(fā)展中占有極高的地位。大理地處亞洲文化和南絲綢之路上的交通要塞，更是茶馬古道的主要驛站，由于其得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，使得多種佛教文化體系在此共存。而正是在如此盛行的佛文化中，大理賓川孕育出了馳名天下的佛教名山——雞足山。

雞足山雄踞于大理賓川縣境內(nèi)西北隅，西與大理、洱源毗鄰，北與鶴慶相連，因其山勢(shì)頂聳西北，尾迤東南，前列三支，后伸一嶺，形似雞足而得名。雞足山因垂直高差大，立體氣候明顯，形成了多樣的氣候特征，熱帶、亞熱帶、溫帶的動(dòng)植物，都能在這里繁殖生長(zhǎng)，成為眾多鳥(niǎo)獸繁衍棲息場(chǎng)所。得天獨(dú)厚的地理位置造就了其獨(dú)特風(fēng)景，因而雞足山素有“雞足奇秀甲天下”、“靈山佛都、旅游勝地”、“華夏第一佛山”之美譽(yù)。

古人用一鳥(niǎo)、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景來(lái)概括雞足山自然美景，雞足山盛產(chǎn)松、栲、櫟等喬木，這里林壑深邃，古樹(shù)參天，郁郁蔥蔥，延綿數(shù)十公里的山林，鋪滿整個(gè)山麓，每當(dāng)山風(fēng)吹來(lái)，松林發(fā)出海浪般的聲音，聽(tīng)上去像萬(wàn)馬奔騰，也像濤聲回蕩。

雞足山的佛教發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考，蜀漢時(shí)佛教已傳入這里，建有小庵。明代，山上僧尼云集，佛事最為鼎盛。有詩(shī)云：“琳宮紺宇不知數(shù)，浮圖寶剎凌蒼蒼”。至清代，這里還有寺36所，庵72所，盛時(shí)常住僧尼5000人以上。

據(jù)唐代玄奘所著的《大唐西域記》中所記載:“迦葉承旨主持正法，結(jié)集既已，至第二十年，厭世無(wú)常，將入寂滅，乃往雞足山。”迦葉即為摩訶迦葉，意為飲光，是佛陀十大弟子之一。而迦葉為佛弟子中修無(wú)執(zhí)著行之第一人，被稱(chēng)為“頭陀第一”；又以至今傳誦不絕的“拈花微笑”公案，被中國(guó)禪宗尊其為始祖。雞足山是摩訶迦葉尊者的道場(chǎng)，后來(lái)迦葉抱金襤袈裟，攜舍利佛牙入定雞足山華首門(mén)，奠定了它在佛教界的崇高地位。

在雞足山千百年的發(fā)展中，也奠定了深厚的人文歷史。吳道子的《瘦馬》，李霞作《十八羅漢過(guò)江圖》留名于此；徐悲鴻《雞•足•山》、《奔馬》繪出了雞足山景致之精髓；絕世書(shū)顛米芾題“天下第一山”道盡圣地風(fēng)光；趙樸初親題“開(kāi)天佛國(guó)”；屈爾泰繪《墨龍》通靈無(wú)二；慈禧、光緒封“護(hù)國(guó)祝圣禪寺”，賜玉印珍藏。

而我國(guó)明代著名的地理學(xué)家，旅行家徐霞客更是兩次登上雞足山，寫(xiě)下了歷史上第一部《雞足山志》：“東日、西海、南云、北雪、四之中，海內(nèi)得其一，已為奇絕，而天柱峰一頂一萃天下之四觀，此不特首雞山，實(shí)首海內(nèi)矣！”

登上天柱峰放目縱覽，東邊的太陽(yáng)在地平線上徐徐冉冉升起，雄偉壯闊，景致萬(wàn)千，西邊的洱海在玉洱銀蒼的環(huán)抱中瑩瑩閃耀，宛若珍珠，熠熠生輝，南方的云朵縹緲在天際，似鵝毛，游弋在峰巒林壑，如魚(yú)鱗，閃現(xiàn)在百里之間；北方的白雪浸染玉龍雪山，瑩潔如玉，相距百里，似近在咫尺。

雞足山有看不盡的美景，參不完的禪意，更有吃不完的美食。由于雞足山僧寺眾多，說(shuō)起美食就不得不提它的素食了。雞足山素食，即佛家齋菜，有燒炒、冷盤(pán)、湯食三大類(lèi)。菜的造型各異，形象逼真，色香味俱全，讓人垂涎欲滴。